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  • 以七觉支,成觉悟者 (1)

    一股美味的香气飘来,如果你具有正念,就只会把香味当作所缘来觉察,你知道它是愉悦的,但不会生起贪爱或执取,而被迫起座去要饼干来吃。当不可意的所缘靠近你时,可能也有类似经验而不会感到厌恶,迷妄与愚痴也会...

    班迪达尊者

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  • 西斋净土诗浅释(1)

    凝结于翡翠餐盘。不像是人间雪山的众多药味,众生没有福报便使其美味转变成苦酸。  不向娑婆界上行,要来安养国中生。此非念佛工夫到,安得超凡愿力成。  香雾入天浮盖影,暖风吹树作琴声。分明识得真如意,肯认...

    不详

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  • 《楞严经》“二种根本”浅说

    像煮食河沙作为美味一样,既使经历了万千劫后,也终究不能成功。是哪两种根本呢?阿难,第一种是无始以来的生死根本,就是你与众人都依持外物的认知心,这就是生死的本性。第二种是无始以来的菩提涅盘的清净本体,...

    传 修

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  • 慈风善雨起岭南——广东佛教界的慈善实践考察

    佛教协会会长、广州市光孝寺方丈明生法师,广州市东风街道有关领导以及200位65岁以上的老人在甘露坊畅聚一堂,共享美味素菜。东莞市佛教界积极捐资助学献爱心。市佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教代表人士...

    温金玉

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  • 帝洛巴--噶举派白教第一代祖师(1)

    常盲目地追求一些眼前短暂的快乐,而造下未来受苦的种种初因。  例如,钓鱼的人,为了垂钓之乐及尝一口美味的鱼类烹调,伤害许多鱼的生命而造下未来诸多痛苦的因。这也就是为什么在四无量心的修法中,不只是祈祷每...

    不详

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  • 佛典中的杰出女中丈夫——以根本说一切有部毗那耶广律为主

      注二三)而断其欲念。又莲华色夜晚独自在阁林入定,容仪寂定,感得贼将军以贵价毡农,包里著美味食物供养(注二四) 。亦曾和尼众往僧寺听法,忘了时间,天晚,城门已关,只好在林中夜宿,莲华色以神通力惊...

    悟殷法师

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  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(4)

    抽空抬头看她说,好吃好吃。那不过是一碗普通的手擀面,只是在饥饿中显得特别美味。  妈妈一边说,慢点慢点,别噎着。  好像最后还是噎着了,妈妈递过来早已经准备好的白开头,有谁比她更了解我?  那碗面条中...

    释戒嗔

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  • 论《坛经》的禅学思想与实践

    坐禅。惠能根据自性本空的思想,一反前人的做法,坚决反对坐禅。他认为坐禅不但不能使人成佛,反而会离佛更远。他所说的禅定主要是指心悟,也就是说,当人们接触客观世界时,心不受客观世界的任何影响,尝到美味时,...

    吴平

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  • 欲开天眼觑红尘 “大相国寺在此岸”

    乐声中,青年男女成双成对、情意绵绵地共享着美味的小吃,空气中飘荡着美食的香气和爱情的甜味。  大相国寺的周边,无疑是声色犬马的红尘,一如维摩诘生活的世界。  《维摩经》是著名的佛教经典,乃古印度人维摩诘...

    于茂世

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  • 聚焦沧浪之二:园林寺庙篇

      那时候苏州看起来很旧,千年历史的城市给人的印象当然是旧,如果焕然一新,会令人怀疑该城是否最近发生过地震。苏州的旧给我一种安全感,我觉得这个城市的食物是像外祖母一样可以信任的,果然,我吃到很多美味。...

    朱文颍

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